聆听了心理咨询专家荀焱老师《压力管理与心理调适》课程，我们收获，感触很多。荀老师在讲课过程中生动的演示和详实的案例分析，使我们原本对抽象的心理学理论产生了新的感受和认识，尤其是关于人的理解和信念是来自于历史的记忆，记忆是来自于体验的阐述，这也是“行胜于言”的深刻内涵体现。我们在获得心理科学知识的同时，认真地审视我们自己的内心，反问自己，面对繁纷复杂的社会和物质的诱惑，我们怎么才能保持初心、不为所动？荀老师讲道：“人生，活着的过程都不同，死亡的结局全相同。”她猛地冒出一句：“请大家不要用开追掉会的脸看着我！”这就是荀老师授课的不同寻常之处，幽默中包含哲理。
心理学知识和理论在我们的日常生活中处处有着体现。我们应该用心理学知识的力量来管理我们感受到的外界刺激带来的情绪波动和压力。求助是一种智慧，是人的一种能力，智慧的人会找到适合自己的解决之道，而非只是获得标准答案。我们每个人都希望才能能够得到充分的发挥，打造属于自己的事业平台。但是社会高度发展的同时，由于每个人承受的心理压力、生理压力、生活压力和精神压力不同，因此在工作和生活中人与人之间要相互关爱和尊重。
荀老师还建议我们 “要学会做自己的旁观者，独处的时候，用第二人称进行自我对话，挖掘内在的“小我”，更层次的认识自己，完善自己；学会用第三人称书写自我烦恼，书写过程其实就是分散压力的过程，便于自己更理性客观的剖析问题。最后，荀老师给我们讲了许多有关“人”的常识：譬如，人类的大脑首先是收获不良信息，所以，人和人的关系有些不好才是对的，都好就不对了。人爱自己艰难，对自己不好却很容易。人的心理感受与事实无关，与心态有关。人要想活的舒服不易。自信是人微小成功的体验。人百分之九十的压力来自于人际关系。人活在心理感动中，每个人都在写故事，讲故事……
所以，无论是学校的老师还是管理者，一定要了解心理学知识，做到爱自己。用智慧和科学的方法化解问题，使自己以及他人在平时的工作生活中充满轻松、快乐的氛围，多一点儿童般的天真。
我们还聆听了殷雅俊老师讲述的关于明辨性思维的论述。明辨性思维又称为'审辩性思维，主要指那种持有怀疑、推断性、反思性的思考方式。耶鲁大学校长曾说过：“与中国的大学相比，耶鲁更强调培养学生明辨性思维。”显然，美国大国对明辨性思维能力是非常重视的。明辨型思维一般包含三个方面：一是要从自己的经验层面做思考；二是要掌握逻辑思辨的方法；三是要掌握应用这些方法的技巧。明辨性思维是通过一套严谨的思维运动程序来进行的。首先从不断的追问开始，逐步有序地提出科学的假设，然后进行实证研究，验证假设。这需要一个卓越的思考，需要有系统、有条理的训练过程。
公理化思想就是任何真正的科学都始于概念、原理，以它们为基础，并由之而导出一切结果。随着西方现代自然科学和社会科学发展，公理化思想起了很重要的作用，公理化是科学理论成熟和数学化的一个主要特征。
我国古典哲学思想早就有这种提倡思辨的智慧思想，那就是《中庸》两千年前提出的：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中“审问”、“慎思”、“明辨”就是所谓“明辨性思维”。这要求我们要具备独立思考的精神，敢于提问，但“思“要”慎”，“辨”要“明”，不能妄加质疑，而需要有坚实的基础，这就是“博学”。这要求我们要有宽广的知识面，丰富的眼界。在“思辨”之后，还要有实践的延续，就是“笃行”，还要做到智者不惑，仁者不忧，勇者不惧，知行合一。梁漱溟先生说过：人在思想上每有所开悟，都是一次翻新，生命本性可以说就是莫知其所以然的无止境的向上奋进，不断翻新。我们具有中华文化的天然优势，更应该汲取国学智慧，吸收和培养自己的明辨思维，做到公理化的实践。
学校这次组织的清华大学培训时间已经过半，七位老师的讲授使我们深刻的感受到了大师的博学与严谨，也深刻体会到了学海无涯的真谛，也懂得了中西、古今、文理的会通。我们要将这种对待学问的坚毅和豪迈的精神带回到工作和学习当中，树立良好的心态，不断充实自己，不断创新做好管理和教育教学工作。
学院管理干部创新管理高级研修班第四组 |
